ИЛЬМИХАЛЬ

167 намешавад. Барои мусулмон будани мурда шоњиди муътабар ва далели ќонеъкунанда лозим аст. 2- Ѓусли майит ва кафан намудани он дар матоъи тоза. 3- Майит дар назди имом ва љамоъат бошад. 4- Тамоми бадани мурда ё аксари бадани он мављуд бошад. Агар аксарияти бадан аз байн рафта ё нисфи бадан бе сар ёфт шавад, намози љаноза гузорида нашуда, ѓусл њам дода намешавад ва он бо матоъ кафан шуда, дафн карда мешавад. Намози љаноза чигуна хонда мешавад? Намози љаноза бо чањор такбир дар њолати ќиём адо карда мешавад. Ин намоз саљда ва рукўъ надорад. Имом дар тарафи рости синаи майит меистад. Аз пушти ў љамоъат саф мегиранд. Зан ва мард будани майит ба љамоъат шунавонида мешавад, то чунин ният кунанд: «Барои ризогии Худо ният кардам, намози љанозаи майитро бо дуо ба нияти мард (зан) иќтидо кардам ба имоми њозир» гуфта, ќалбан ният карда баъд аз имом такбир гирифта мешавад. Бо гуфтани аввалин такбир дастњо то баробари нармии гўш баланд шуда, зери ноф баста, «Субњонакаллоњумма» бо «љалла саноук» хонда мешавад. Баъд аз хондани «Субњонакаллоњумма» бе бардоштани дастњо такбири дуввум гуфта мешавад. Ин такбирро имом