ИЛЬМИХАЛЬ

128 њамд” гуфта рост мешавад. Баъд аз инки хуб рост шуд, такбир гуфта ба саљда меравад. Њангоми ба саљда рафтан пеш аз њама зонуњо, баъдан дастњо ва пешонї ба замин гузошта мешавад (шарти саљда ин аст, ки бинї ва пешонї сахтии заминро бояд њис кунад). Ангуштњои дасту пойро ба тарафи ќибла мегардонад. Мардњо дар саљда дастњояшонро аз ду пањлў ва шикамњояшонро низ аз ронњо дур нигоњ дошта, сари ангуштњояшонро ба тарафи ќибла мекунанд (расми 7) . Занњо бар хилофи мардњо дастњояшонро ба ду пањлў ва шикамашонро ба рон часпонида, мисли мардњо ангушти пояшонро ба тарафи ќибла бар намегардонанд (расми 8) . Дар саљда се бор “Субњона раббиял аъло” гуфта мешавад ва баъдан богуфтани“Аллоњуакбар”азсаљдабаландшуда,ба андозаи гуфтани “Субњоналлоњ” дузону нишаста, баъд бо гуфтани “Аллоњу акбар” ба саљдаи дуввум меравад. Дар ин саљда низ се бор “Субњонараббиял аъло” гуфта мешавад. Бо гуфтани такбир ба ракъати дуввум баланд шуда, дастњо мисли аввал баста мешаванд. Танњо “бисмиллоњ” ва “Фотињаи шарифа” бо як сура ва ё бо як ояти дароз хонда мешавад. Дар ракъати дуввум низ мисли ракъати аввал рукўъ ва саљда намуда, пойи чапро баъд аз саљдаи дуввуми ракъати дуввум ба замин пањн карда руйи он нишаста, пойи ростро насб карда,