ILM AL-HÂL

187 När grävningsprocessen är avslutad görs en “Lahd” om jor- den är hård; det innebär att en nisch görs i botten av graven på den sida av graven som är i riktning mot den Qiblah där kroppen placeras. Den döda kroppen sänks ner i graven mot Qiblahs riktning. Den person som placerar kroppen i graven placerar den på sin högra axel så att ansiktet riktas mot Qiblah. Under tiden reciterar han följande: Han gör detta i en tyst stund: “Bismillâhi wa alâ millati Rasûlillâhi”. Därefter lossas knutarna på huvudet och fötterna från linneväven. Lerstenar eller träplankor placeras över lahd så att ingen jord spiller över kroppen. Därefter fylls gra- ven med jord. Gravens utsida formas som en kamelrygg på höjden av ett spann, förutsatt att det är från gravens jord. En grav får inte vara lång eller fyrkantig. Det är inte oacceptabelt att skriva in en stenbit som läggs på graven för att spåren av gravplatsen inte ska för- svinna. Det är Makrûh att begrava ett lik inne i ett hus. Denna praxis är avsedd för profeterna عليــه الســام endast. Det är inte tillåtet att begrava ett lik på en plats som med tvång tagits från markägaren. Kondoleanser till en död persons familj och släktingar får pågå i tre dagar. Därefter är det Makrûh (ogillas). Khatim av Kalimah Al-Tawhîd och Khatim av Qur’ân Al-Karîm ska göras och överlämnas till den dödes själ. Dessa typer av khatims har en stor belöning och nytta för den avlidne. På samma sätt bör familjemedlemmarna ge