ИЛЬМИХАЛЬ

37 Данная человеку индивидуальная свобода выбора подобна рулевому управлению автомобиля: куда повернешь руль, туда автомобиль и направится. Поэтому проявляющий непокорность человек не сможет снять с себя ответственность за свои поступки, говоря: «Что же я могу поделать, если на то есть воля Аллаха, если так Он сотворил?» Да, так пожелал Аллах, но Он пожелал так, поскольку заранее знал, куда человек направит свою волю и действия. Если человеку не было бы дано право на индивидуальную свободу выбора, то это означало, что Всевышний Творец не дал Своему рабу никакой возможностииспытать самого себя, ичтоОнпринуждает его делать добро или зло. В действительности, Аллаху абсолютно несвойственно заставлять своих рабов совершать грех, а затем подвергать их наказанию за это. Есть люди, утверждающие: «Еще до своего творения в безначальности (азаль) некоторые души были отринуты, а некоторые нет. Те, чьи души были отринуты, все равно уйдут из жизни отрицающими Бога – неверными (кяфирами)». На самом деле рассуждать так неправильно, такой взгляд полностью отрицает веру человека. Безначальность (азаль) не может быть предметом спора. Там вольно или невольно все души совершили поклонение Аллаху (сажда). Когда в безначальности (азаль), испытывая души людей, Всевышний Аллах спросил: «Алясту бираббикум?» (Разве не Я ваш Господь?), все души без исключения ответили: «Баля!» (Да, Ты наш Господь!).