ИЛЬМИХАЛЬ

207 «Визирем» Руха-хайвани является Акл-Мааш, а «источником» – шайтан. У Руха-султани «советником» является Акл-Маад. Он советуется с ангелами. Рух- шайтани (Рух-хайвани) получает удовольствие от таких вещей, как еда, питье, наряды, то есть он черпает наслаждение и силу во всем том, что дает внешнее удовлетворение человеку, и этим он одерживает победу над Рухом-султани. Рух-султани получает удовлетворение от поминания Всевышнего (зикр), размышлений, совершения молитв, следования предписаниям Аллаха и воздержания от того, что запрещено Им, и впоследствии он (Рух- султани) побеждает Рух-хайвани. Как уже сказано выше, в человеке властвуют эти две силы. Поскольку свойства одного из них противоположны свойствам другого, между ними постоянно идет борьба. Рух-хайвани по своей сущности является Аммара- биссу, через излишества и крайности он всеми силами толкает человека к дурным поступкам и проявлениям. Его еще называют нафсом. Хотя эти свойства нафса и созданы сыфатом «Джаляль» Всевышнего Аллаха, Рух-хайвани постоянно получает удовольствие и черпает силу в поступках человека, не одобряемых Всевышним Аллахом. Основная сущность Руха-султани – чистота и порядочность. Поэтому его называют благим качеством человека. Если человек обладает этим качеством, то его можно считать достигшим совершенства. Это качество (сыфат) также от самого Всевышнего Аллаха, но оно полностью согласуется с тем, что одобряет Всевышний Аллах, и стремится не отдаляться от этого.