ILM AL-HÂL

44 de possibilité pour l’objection. C’était un temps où toute âme se prosternait devant le Créateur, quand Allah Taâla le Seigneur convoqua les âmes pour évaluer leur foi avec une question divine: «Alastubi-Rabikkoum?» (Ne suis-jepas votreSeigneur?), auquel toutes les âmes répondirent unanimement: «Bala !» (Oui, Ô Seigneur ! Tu es Notre Seigneur !) Déclarant ainsi leur fidélité. Au-delà de ceci les gens qui se trompent disent: «Quoique tu fasses, Allah Taâla donne l’hidayah à qui Il le veut et donne la dalalah à qui Il le veut.» Cette pensée est fausse et injustifiée. La plupart des interprètes expliquent incorrectement l’ayat concernant cette question. Hadhrat Suleyman Hilmi Tunahan (qs) a interprété et expliqué l’ayat comme suit: «Allah Taâla accorde Hidayah à ceux qui le demandent et il donne dalalah à ceux qui le demandent.» Il a aussi dit: «il n’y a pas de décret tel que» Ahmad est pour le paradis et Mehmed est pour l’enfer prescrit dans la préexistence. Par conséquent actuellement les habits (le vêtement de l’Iman, la toge de l’obéissance, le vêtement de la nour) ont été cousus dans la préexistence et ensuite il a été déclaré que ceux qui seraient habillés dans les toges de piété seraient récompensés avec le paradis alors que ceux qui seraient habillés dans les toges de l’impiété (la toge de l’incroyance, le vêtement de la rébellion, la toge de la corruption) seraient punis avec l’enfer. Ainsi, le serviteur d’Allah Taâla, est totalement libre de choisir avec quel vêtement il souhaite être vêtu de par son iradah juz’iyya.