ILM AL-HÂL

213 elles combattent et luttent sans cesse. L’essence de l’âme animale est «al ammarah bi’ss û’». Elle incite au mal avec exagération et violence. On l’appelle Nafs. Cette qualité provient de l’attribut de Sifât Jalal d’Allah Taâla. Elle prend toujours plaisir à faire des actes contraires aux lois d’Allah. L’essence de l’âme sultane est le sifat safiyya. C’est un Sifât humain. (Un humain devient parfait lorsqu’il possède cette qualité.) Cette qualité provient de Sifât Jamal d’Allah Taâla et mérite toujours le plaisir d’Allah. Elle ne veut jamais se séparer de Lui. C’est pourquoi ces deux âmes contraires sont toujours en guerre entre elles pour contrôler le corps. Par exemple, si l’âme sultane ne vainc pas l’âme animale et l’abandonne dans le corps alors elle sera en position de nafs ammârah. Avec le temps l’âme animale vaincra l’âme sultane et la personne sera comme un animal. Et peut-être même en état de déception «hassîraddunyâ wal- âhirah» dans ce monde et dans l’autre monde. Au contraire si l’âme sultane ne laisse pas l’âme animale à elle-même mais lutte tout le temps, elle liera l’âme animale à elle. L’âme sultane réalise les instructions divines en faisant obéir l’âme animale strictement à ses ordres. Il est espéré que ces personnes obtiendront le salut. Cependant, on craint tout de même d’échouer parce que le nafs a plusieurs pièges.»