ILMU'L H̱ÂL

187 aceptada debido a alguna falta en sus condiciones, es- tas rakʻahs reemplazarían a la Salâh Az-Zuhr (oración del mediodía) de ese día. Si la Salâh Al-Ÿumu‘ah fue válida, estas rakʻahs estarían en el lugar de la última Qadâ (omiti- da) de una Salâh Zuhr que no se realizó a su tiempo debi- do. Respecto de las dos rakʻahs que se realizan después de la Salâh de Zuhr Al-Âjir, uno hace la Niyyah (intención) como sigue: “Tengo la intención de realizar la Sunnah del tiempo”. Si las diez rakʻahs que siguen a la Fard de la Ÿumu‘ah Salâh no se realizan, en caso que la Salâh Al-Ÿumu‘ah de ese día no haya sido aceptada debido a alguna falta en sus condiciones, la Salâh Zuhr (oración del mediodía) permanece sin realizarse. Por ello, uno nunca debe de- jar de realizar aquellas diez rakʻahs después de las Fard (obligatorias) rakʻahs de la Salâh Al-Ÿumu‘ah. SALÂHS AL- ʻ ÎDAYN (ORACIONES DE FESTIVIDADES) Ambas Salâhs Al-ʻÎd son Wâÿib (necesaria) para cada hombre Musulmán para quien es obligatoria realizar la Salâh Al-Ÿumu‘ah (oración del viernes). Hay dos Salâhs Al-ʻÎd: Salâh de ʻ Îd Al-Fitr (Fiesta del Ramadân) y Salâh de ʻ Îd Al-Adhâ (Fiesta del Sacrificio) . El tiempo para ambas Salâhs Al-ʻÎd (oraciones de festividades) comienzan aproximadamente 45 minutos después de la salida del sol y continúan hasta el tiempo que precede a la Salâh Az-Zuhr (oración del mediodía).